我讀十種吉祥行的感悟（一）

                              

 

                                我讀十種吉祥行的感悟（一）

 

在讀《寶王三昧念佛直指》（明．妙叶集）的「十大礙行（或可稱為十種吉祥行）」時，短短的文字，蘊藏了古人潛心於佛法人生的感悟，造句練達，發人省思。由於想摘錄要領而讓人易於誦讀背記，所以，把文句略為調動，而呈現如下的十句義。

 

當然，我了知每個人所讀之感悟會千差萬別，但我想文中所提及的「以彼逆而為吾之順，以彼毀而為吾之成」的原則，應該會相同的才對。由於自心也閃過片段的感悟，今將之稍作記錄，與有緣人分享！

 

一、念身不求無病，身無病則貪欲易生，貪欲生必破戒退道；識病因緣，知病性空，病不能惱，是故聖人以病苦為良藥。

 

【感悟】

苦聚所成的色身，難免在生滅過程中，必然要面對與承受變異的現實，因為佛法所謂的緣聚而成的萬法，一旦形成現象──生成，就開始往變遷與敗壞的方向前去了（也謂有生必有滅的真理），然而，時間的長短會各不相同，但自生成至真正呈露壞相時，這中間的住法，有時也可安立為住與異的兩階，不管如何，它存於有用或可用的狀態，只要懂得珍惜因緣之法，透視它沒有永恆的本質，理應善用它存在的價值，與發揮它可能呈現的光彩，或說藉此來累積福慧資糧。無有常性、沒有我性的觀念支持下，毅然可以完成諸多自利與利人的事業，可以拔苦與樂一切有情，縱使念念無常，念身無時不在變異，請問還會有擔心病苦與無病的奢求嗎？當然，因為緣所生法沒有不老不病的現實，因此，修行人不求無病，而巧妙地以病苦為良藥，激勵自己莫蹉跎光陰，不必擔憂有病有苦，經常抱持身苦心不苦的聖教，才能表現出世智者的風範。