我讀十種吉祥行的感悟（四）

 

 

我讀十種吉祥行的感悟（四）

 

四、立行不求無魔，行無魔則誓願不堅，願不堅必未證謂證；達魔妄有，究魔無根，魔何能嬈，是故聖人以群魔為法侶。

 

【感悟】

魔，在佛法裡頭有四類：一、煩惱魔。二、五蘊魔。三、死魔。四、天魔。前三魔，即眾生自己的有漏身心，後一才是外來的。究竟來說，無論內外的魔，都可用於練心。由惑業而來的苦果（五蘊身心），自然無法避免歷經這四種魔的過程，不過，佛法重視心，所以，只要能引導這顆妄心入於正道，那麼內外的魔要盡除無遺，則非難事了。人生之路，或者是修行道路，假如一路上都沒有這些魔考，行者成就聖道的誓願，必然不堅，願不堅當然會自欺欺人，落入增上慢而不自知。然則是否我們要視魔為怨敵呢？不然，因為身體不能完全受自己主宰的時候，我們會明白什麼叫做苦。也因為透視自心無法掌控這剎那生滅的心識時，自然能了知無有真我（或靈魂）可得的事實。由此觀之，魔不在內、也不在外，更不在中間，魔不也是生滅法嗎？無明生，魔即生；智慧生，魔則空。以群魔為法侶，不是理想反而是現實，為什麼？因為如果沒有魔，智慧該從何處生？蓮花沒有了污泥，能長出芳香的蓮花嗎？像文殊菩薩系統的經典，或是《維摩經》等，即以煩惱為菩提，這並非認賊作父，實是煩惱與菩提不二，所得來的無上慧啊！

（開仁）