一帆風順
開仁整理2011/7/28
一個修行人若一路走來，處處都一帆風順，這是應該要小心的。因為太過順境，縱使是善法，背後隱藏的，也許同樣是染著。痛苦容易發現，也就容易處理，但順境的安樂，潛在的卻是安逸與染污，這對修行是需要特別觀照的。（※聽大航法師回答疑問之印象記錄）
2011年7月27日 星期三
累了就睡
累了就睡
開仁整理2011/7/28
剛接觸聞思經教的時候，猶記得初發心學佛的當初，對這些是會滿懷歡喜的，然而後來慢慢發現，學久了、聽多了，聞、思、修所接觸的佛法核心，不外乎就是那幾項特質罷了，所以，自覺得日子愈久，心愈是提不起對法的熱忱，感覺只像應付或者是麻木的心態，原因到底是為什麼呢？
這問題很好，這也是佛弟子經常要面對的困境。其實，我先講個比喻。請問你累了就想睡覺，會覺得這種每天同樣要做的動作，其中存有厭煩之感嗎？絕對不會。為什麼？因為我深信睡覺會恢複體力與精神，且早已習以為常。同樣的，假如說我們對佛法聞、思、修的過程，也有體驗過類似的功效的話──每次重溫佛法皆讓自心清涼與輕安，請問我們會萌生厭倦感嗎？因為不論煩惱生起或是無聊寂寞之時，將佛法慣習地成為自己最好的良伴，久而久之，它是你的最佳老友，又怎麼會不想跟他天天見面，讓自心少病少惱呢？（※聽大航法師回答疑問之印象記錄）
2011年7月24日 星期日
能點亮的燈，一盞就足夠！
能點亮的燈，一盞就足夠！
開仁 2011/7/25
這趟美國行，在紐約的同淨蘭若，聆聽了大航法師的『攝大乘論（要義）』課程（啟發我僧伽教育動能的師長之一），八堂課的內容，讓我回憶諸多當學生時代的熱忱，其堅韌的道心開示，給人振奮不已。
昨天他從德州來到了加州，也跟我碰面共住一起了，昨天我的課程結束，今天輪到他的開示『維摩詰經（節要）』。早餐後，面對面的聽取他過來人各領域佛法教育的經驗，內心感動許多，非常珍惜師長給自心的相應開示，希望捕捉到他所期待我能了解的重點。
師長的談話之一二：
假如我們要檢視自己的正見，培養到什麼程度的話，可以想想：若說剎那間的因緣轉變，把我們親手栽培的一切成就，統統化為雲煙，我們的內心，對於這種誹謗，這種是非，是否可以安然度過？無常的正見，在自己的心中產生了作用嗎？若是懷恨在心，或是垂頭喪氣，或是不再相信任何人，請問這是否是您之前，建立的所謂正見呢？
縱使是善法，如辦道場或度眾生，假如我們在其中迷失了自心，認為這是自己的一種成就，其實美其名是引導眾生，切實來說，您的心早已被這些人事物給牢牢粘著住而不自知──有了自會掛礙，甚至於有時候時間久了，道心已被削弱到找不回來了。請問：這跟您所了解的無我正見，有相應嗎？
過去曾經上過那麼多的課，教過那麼多的學生，花過二十幾年的歲月在教育，請問：當我們一路走來，看到一個接一個的在佛教界消失，或者是一出了佛學院就忙於俗務…，我們自己有沒有想想，到底做這些值得不值得？我們當初所重視的教育理念，那一個步驟出現了問題？為什麼經過這種教育的人，還是會選擇還俗？還是很容易被名聞利養所套牢？或是離開了學院只想找個安逸而沒人管，又不會餓死的地方來住？我們上過的這種種課程的內容，為何不能給他們找到真正出家的意義？為什麼他們不能建立起修行的正見？有空不妨思惟一下，這大環境到底那個環節出了問題？
現代的教育環境，很希望順應整個社會的趨勢，但我並不同意這種想法，就如一來念書或住道場，就開放手機、上網等，我並不是不知這些東西的正面用意，不過，我們不妨想想，若白天一整天用功，晚上就讓學生的心遨遊三界，請問：您教育的內容，根本來不及他自心的染污，試問，會有什麼成效可言呢？至於近幾年有人很鼓勵新生代去拿個學位，對我來說，這學位當中所夾雜的名利心，您看到它的隱憂嗎？其實這個時代的社會，有學位的人只會越來越多，反而我們該想想，我們真能提供佛法的修行經驗給這些二十一世紀的知識份子嗎？如果不能，縱使有高學位的主事者，他還是無法感應到佛教真正的人才出現的。
目前自己全心希望的，再也不是量的多，而是重視其實質的培養人才了，因為人多實際上也照顧不來，其次，彼此身心最後只獲得勞累這兩個字。我希望只要能栽培出 一兩 位真正的法將，懂得知行合一、理事無礙的貫通者，我想，這一生已沒有白做了。這比如說，我不希望收集很多很多的蠟燭名片，因為這些是不會發亮的燈，我只要有辦法點亮一盞真正的明燈，它自然會一傳十，十傳百的無盡相傳下去了。
其實，師長的精彩開示，我只憑印象稍微記錄了幾則，只怪自己的記憶力太差了。當然，每個人可以自由地對上述的開示做出不同的看法與評價，不過，我們不妨放下這顆急於反駁的俗心，好好深入地思惟這些長輩們的叮嚀，其實，應該會有不少的收獲，並且可以幫助自己再度燃起傳承正法的使命才對。別忘了，我們可都是有機會被點亮的燈囉！
2011年7月21日 星期四
【2011年美國弘法】
【2011年美國弘法】
美國 2011年 紐約 佛法度假 語音檔下載
http://www.yinshun.org/2011/07/2011audios/
聖何西 美國菩提學會
http://www.mahabodhi.org/zh-TW/downloads/master_talks_2.xml
2011年7月20日 星期三
心．意．見
心．意．見
開仁．2011/7/21
佛法常說「萬法由心」，說的人不可能有意模糊心法所相對的色法，然而，只要我們能靜下心來看看自己的念頭，你自然會發現這顆心，是何等的不可思議。以前我不懂為什麼有的老師在指導禪坐時，再三叮嚀要身心放鬆，甚至於有些老師不急於要求你專注所緣，而是應該先把放鬆的階段做好再說明下一步。
自身經歷及視野開拓後，慢慢才發現，若果我們能徹底的做得到放鬆，所緣根本不需要你用力地去捕捉和注意它，稍微提醒正念從後面牽引與輕輕的粘著它，所緣自會從散漫的外相逐漸地縮小而直至你想安住的地方，而且身心的感覺就是自在與輕鬆。
其實，有求的心，或者是排斥的心，確實是不容易把持所緣的，很簡單的道理，因為你的心並不歡喜這個禪修所緣（方法），你不相信它會讓你獲得安定，對老師也無法生起十足的信心，等等的因緣實在是緊密連繫，稍微觀察不夠圓滿，通常不是讓自己原地踏步，就是不斷更換所緣，浪費了時間，也浪費了體力。
其實，這些道理用在任何一處，實際上就是把心的力量給予提升，用佛教的術語來說就是知見的建立問題，正見若能建立的正確而懇切，它自然會牽動起後七正道的好樂與欲求，而且在身心上有脫胎換骨的喜悅，掌握著自己的心，念念與正道來相應，一時無法做得很好也不至於令心恐慌或徬徨，雖然時時還是慚愧自己的懈怠，但那種破損固有觀念的直見，自心是很篤定這一條是有盡頭的路了。
之前在讀到《大智度論》卷63一段話時，立即讓我想起《雜阿含788經》出現過相同的譬喻，此類重視正見的觀點，與心有戚戚焉。如《大智度論》卷63說：「邪見罪重故，雖持戒等身口業好，皆隨邪見惡心。如佛自說喻譬：「如種苦種，雖復四大所成，皆作苦味」；邪見人亦如是，雖持戒、精進，皆成惡法。與此相違，名為正見。」[1]
播下苦的種子，不管你施加什麼外緣，苦種所生的果實畢竟是苦味的。這比喻為有邪見的人，雖有持戒、布施等身口的好業，皆成為惡法，因一切皆隨邪見惡心的緣故。由此觀之，外相無法判斷一個人的心到底是善或是惡的，要其所吐出來的話或觀念（實就是佛法所言的知見），才能審核其是否真與佛法相合。
同卷亦說到：「意業是口業之本，若欲攝口業，先攝意業。意業攝故，身口業亦善；身口業善，意業亦善。」[2]而之前的卷62則言：「是人破法故，邪見疑悔常擾亂心。」[3]心的力量，也可由此獲悉。
正見是觀念的建立，正念是讓自己看清楚這顆心，假如說放鬆身體讓心開始敏銳時，正見在此刻就顯示其重要性了。有人說我只要看清楚心的生起，就可接受它與放下它，不過，我倒覺得只是看清楚了心，這稍微有心理學基礎，或者是有瑜伽修學的人，就可以做的到了，佛法的可貴處應該是正見才對。
當然這種正見，絕非但有理智的抉擇能力而已，其實更重要的應是這個正見，會催促自心真誠地了解四聖諦，也懂得從身口的正行讓這正見得以展現，甚至於積極地（量力而為）把自身的職責給盡力完成所能，莫讓生命留下遺憾。佛說正見如東方升起的旭日，有了它，大地萬物才看得清楚，才知道每一步該完成與圓滿的任務。
[3] 《大智度論》卷62〈41 信謗品〉：「「衰濁」者，如人著衰，雖好衣美食，常無色力；雖勤身作務，財產日耗。是人壞一切佛上法寶故，雖身口業善，持戒、布施、讚經，善法終不增長；如濁水泥，不見面像，亦不中飲。是人不中親近，若親近者，則喜染著。是人破法故，邪見疑悔常擾亂心。先所聞法，深染愛著，不解般若波羅蜜相，故言「般若波羅蜜無所有、空、不堅固，無有罪福」。如是濁亂蔽其心故，不能得見清淨實法相。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 502, c15-24)
2011年7月15日 星期五
道在日常生活間
法頂法師在《美麗的結尾》中說了一段話：
「什麼叫做出家？和尚一天二十四小時裡做的事情就是在出家。
從所做的事情中領悟道理，再循著這個道理去過活。
每一瞬間所做的事情，即是自己的人生，是修行，是精進。」
修行人走到什麼地方、做什麼事情，都不能忘了自己的心。
越是稀鬆平常、每天都在做的事，要更加的「用心」
修行不能放逸。
不是合掌的時候才不放逸，放掌的時候也不能放逸；
不是上課才需要認真，做早晚課的時候也要認真。
不是佛三、禪五才要把道心、道念提起來，
每天的早晚二課、過堂用齋、誦經拜佛、與人相處、上課、寫作業、沐浴、洗衣服，無一不是心工作的地方。只要是心工作的地方，那個地方就要有道、有法。
生命沒有過渡、不能等待，
三年、四年、七年、十年，只是我們蜉蝣生命的短暫停留，
在這一段停留的時間，我們想要學到什麼？我們該學什麼？
時間分分秒秒過了，
我們一直讓它流過，過了的時間永遠不會回頭。
學佛的人都知道無常、都知道佛法難聞
可是有的時候，
我們常常不記得那些沒有機會讀書的人、不能來學佛的人、跟佛法擦身而過的人…
有時候我們不知不覺，就成了沒有機會讀書、跟佛法擦身而過的人
那時，我們不能嘆息
因為我們就是讓機會流逝、讓佛法的珍寶在我們心中沒落的人。
有沒有發現自己是年輕人？
有沒有發現長老接續著在離我們而去？
有一天，
當擔子壓在我們身上的時候，我們能否承擔的起如來的家業、眾生的慧命？
還是只能當一個扶不起的阿斗？
想到這裡，
我就好希望，在規律生活、功課以外的我們，能在庸碌繁忙的日子裡，好好用心的生活！
釋真傳寫
平實中安定自心，平安中微笑而走！
平實中安定自心，平安中微笑而走！
2011/7/15開仁
安娜昨天上午到底特律去給專科診斷檢查報告，由於我想在離開密西根之前多關懷她的情況，所以撥了通電話問她母親相關情形，母親沉重的語氣透露醫生說癌細胞已經開始擴散…。後來安娜休息起來後知道我給予關心，故拜託母親跟我約個見面的時間，而就在今天的下午，她單獨來找我聊聊她的病情。
她親和的問我說：「師父，我無法讓自心專注，每時每刻都胡思散亂，所以做什麼都不成功，我想把這顆心安定下來。」
我答她：「是病況影響到您的心境了嗎？」
她說：「其實我已分不清楚是否是這個病影響了自心，但我知道這種情形很不快樂。而且我不想讓我父母親曉得，我怕他們擔心。」這孩子原來從小就很有這類善心，寧可自己辛苦也不讓身邊的人牽掛。
那我說：「您有用過什麼方法讓自心平靜專注嗎？」
她答：「曾有跟師父學習禪修，以及觀想等。但心的散亂往往讓我自覺品質很差，故都輕易給放捨，也不容易持續。」
我說：「既然心如驚濤駭浪，不宜壓抑性地要它立即靜止。您要從生活上的作息開始調整起，效果才會彰顯。」
她繼續談道：「我睡眠的品質很差，有時夢遊，有時說夢話，有時突然醒來問自己我正在幹什麼？…也因此，白天累了就想睡…。」
我問她：「您會拜佛嗎？」她說會。
我繼說：「您要趁現在這個病況尚未影響您身體的其他部位時，身心尚可主導時，現在開始要給自己做份每日生活表。給自己養成做早晚課的習慣，聽說您喜歡念大悲咒，那就專心背誦它（若失眠或心煩躁時就內心持誦它），利用起床後做早課，一天規定自己念21遍（可分段念），晚上睡前的一個小時，在觀音菩薩前開著眼睛看清楚菩薩像來禮拜菩薩，正常速度，差不多拜了一小時，就去睡覺。其他時間要安排運動、做家務、種花草等，莫讓自心閒置胡思亂想。由正常生活的習慣，慢慢減少心往外的攀緣，慢慢地它自然可以靜坐或觀想的。」當然，我清楚這美國的孩子並不容易定下心來，所以跟她說功課在週一至週五確實的履行，週六與週日放假，去找找朋友或看看電視。
她無法看清楚自己的心境，就好像被打結了的線，要安定她的心，得從身上每一牽絆的線條下手，色身有勞動，精神有寄託，生活的外緣單純，家庭的磁場調整，我不敢說對她的病情是否會改善，但至少希望她找回屬於自己的心，在被病魔吞食之前，將心趕緊繫於三寶上，當然，誰都希望因為這種心靈電波的改變，讓她重獲健康的生命，請問，在眼睜睜看著癌細胞擴散而坐以待斃，倒不如在有限的生命將心找回來，雖則人總是難免一死，但這心力的無限潛能，所可能匯集的能量，我想在宇宙之間，沒有任何一物可抵得過它。但願這些由生活改善習慣，將習慣握緊自心的專注，平實中安定自心，平安中微笑而走！
※照片中的男居士就是安娜的父親peter。身旁為圓波法師。
2011年7月12日 星期二
安娜希望把我們留在記憶中
安娜希望把我們留在記憶中
2011/7/12 開仁
這是美國行的第二站，原來這過程中撰寫的極短感想，曾動過念頭希望跟大家分享這點滴的遊歷心境，後來還是安住性子，好好休息及看點教科書。今天會想寫成這篇報導，是有特殊因緣才啟動了自己平靜的思緒，這個因緣來自一個二十七歲的小女孩，她叫安娜(annabell)。
猶記得上週日課程結束後，安娜的母親特地找我到一個角落聊聊，雖則說兩年前我來密西根時已清楚了她女兒的腦癌狀況，但是怎麼也沒想到，事隔三年多(從發現及治療，前後已達七年)，今年的三月間，第二度檢查出腦癌複發。我靜靜地聆聽她敘述小女兒的狀況時，內心有無限的感慨，感慨為什麼有的人隨意的浪費生命，在計較一些芝麻小事，不趕緊把握時機全心投入的學法與奉獻生命…。
當然，站在父母的立場，任誰也不忍孩子比自己早去面對生死的抉擇。看到這位母親的心情，除了請她要堅強面對之外，我實在不懂該怎麼樣安慰她。昨晚到他們的家住宿一天，抵達前才知曉安娜是晚才會從芝加哥遊玩回家，因父母希望她不要繼續做化療，讓她以愉悅的心情來度過這所剩的日子。今早我和圓波法師跟安娜碰面，我們邀請她一起品茶，也請她跟我們分享近日到處遊玩的照片，等她出門之後，我跟道友說：您看這種腦癌並沒有任何特殊的症狀，但從她母親的敘述獲悉，七年前第一次開刀切除三分之一的癌細胞時，她或許年齡還小，所以沒有恐懼與無奈。然而，如今複發後，她跟母親說她很害怕，恐懼去接受死亡的來臨了…。
安娜今早出門主要是到醫院去把腦癌的資料寄給加州另一腦科醫師(聽她母親說這位醫師在全美腦科的名譽很高)，看對方有沒有新的技術可以進行療治，否則就選擇在當地安排手術的日期了。安娜出門前告訴我們待會會到他父親帶我們去的餐館與我們共用午餐，並且說道：師父，我把相機帶著，待會午餐時想跟師父合照留念。我們說：沒問題。她開車離去了之後，我跟道友說：明年再來密西根時，不懂還見得到安娜嗎？
活著的人無法想像死後的狀態，也甚難體會安娜的真實心情，除了說幾句多多休息、對三寶要有信心之外，我還能做什麼？許多人都無法相信這心地善良、活潑快樂的小女孩，在腦袋中為什麼會存有著這類沒有症狀，讓人憂心的癌細胞？…活著的人總是很多埋怨與不滿，其實偶爾不妨想想，如果換著是我，請問我可以無懼地等候死亡的來臨嗎？答案你我應該是很清楚的才對。希望每一位有緣的眾生，皆能為安娜祈禱與祝福，讓她平安地度過這一切的考驗。(在我對面坐的那位小女孩就是安娜。兩旁即是父母。)
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