我讀十種吉祥行的感悟（八）

 

 

我讀十種吉祥行的感悟（八）

 

八、施德不求望報，德望報則意有所圖，意有圖則華名欲揚；明德無性，照德非常，德亦非實，是故聖人以市德為棄屣。

 

【感悟】

佛法所談的施有三類，不管有形或無形，皆不該有企圖奢望回報。眾生，總是不希望自己的奉獻，付之東流，因為人不容易做得到無我的付出，所以始終無法遠離苦的感受。我們天天都會經歷施與受的過程，縱使那是不經意地把地上的垃圾撿起來，也會牢記心底，因為曾經記下這筆善事。不過，首次隨手幫忙尚不會有問題，然若累次如此，我想這份施心很快就會成為抱怨，甚至於釀成種種的不善身口意業。凡夫的心從無片刻離開無明，而且無明有時需要同伴共生，有時則單獨自己，因而佛法稱之為不共無明，言下之意，即是因為它如影隨形或行影不離。我要說的是：猶如划船，經過的地方也許會划開一條水道，但湖水很快就回復原狀，船過無痕。無明亦如水那般，雖然凡夫可以中斷不正思惟，可以勉強自己修習三學，不過，試問一下，當正念正知沒有串習不斷時，你是處於什麼狀態的呢？實猶船在划槳那樣，伐開的水痕迅速即可復合，無明被我們的正念正知伐開，看清楚了萬物的真相，但是，尚未得無漏聖道的眾生，或用定力伏住煩惱的人，常樂我淨的無明，不是很快又回到我們的眼前嗎？要做得到施無望報，有時說是簡單做時難啊，作祟的不是外賊，就是這個無明也。因此，修行人要「明德無性，照德非常，德亦非實」──用智慧照見施德「無有自性、無有常性、無有實性」，這不是消弭我執，又是什麼？無我，是覺悟的核心，也是最難到達的境地。當然，要不受其束縛，就得效法聖人「以市德為棄屣」，因為以私惠取悅於人，買好、討好人家，這無非就是希望因施得報的自私自利心，對不對？

（開仁）