正念（Mindfulness）

                     

                         正念（Mindfulness）

 

        快慢都要正念，這是一定的。快是人的習性。慢，是一個禪修技巧，更是在定力強時，自然的表現。

1.動作放慢，是一種技巧，讓初學者更容易觀照。電風扇快轉時，看不見它的運作方式，慢轉時，就有機會看清楚了。 

2.另外，若要仔細觀照一舉一動間名色法的變化，動作自然會放慢，因為動作快時，名色動得更快，看不清細節。慢，是為了看清楚，慢而不觀照，就沒意義了。

3.定力好時，動作自然是慢的。(沒看過佛陀用跑?威儀詳序的動作，難道是快的)

4.在公共場合如齋堂、浴廁，動作慢會妨礙他人時，需僅用一般的速度，保持正念觀照；只有在私下練習不妨礙他人的行動時，才適合用更慢的動作。

4.動作慢的經典依據：

問：「禪修者做任何動作時，都要像生病的人一樣，緩慢而溫和」，這一點很重要嗎？

 

答：禪修者，即使有好的眼力，行動也應如盲眼之人；即使有好的聽力，也應像耳聾之人；即使有好辯才，也應如啞口的傻子；即使身強體壯，也應如體弱之人。《長老偈》和《彌蘭陀王問經》這麼說：

 

Cakkhumāssa yathā andho, sotavā badhiro yathā. Paññavāssa yathā mūgo, balavā dubbaloriva. Atha atthe smuppanne, sayetha matasāyikan’ti. [1]  

 

雖然有好眼力，但舉止像是個盲人(指不應去注意業處以外的所緣)。儘管有好聽力，舉止像是聾人。雖然有智慧，能侃侃而談，舉止卻像是啞口的愚人。儘管有力量，卻像是體弱之人。需要身體保持不動的時候，則像是躺著完全不動的死屍一般。

 

禪修者的動作，應像羸弱的病人。身體健康的人起身時，快速而急促。但體弱的病人就不會這樣，他們動作緩慢、溫和。背痛的人也是如此，緩慢溫和地起身，以免背痛發作。

正在禪修的行者也應如此，必須緩慢、溫和地移動身體，只有這樣，他的正念、定力及慧力才會進步。因此，請緩慢、溫和地移動。起身時，禪修者必須像病人一樣，同時觀照：「起、起」。這樣還不夠。禪修者雖然有眼睛，但應像看不見的盲人一般。耳聽，也是如此。禪修時，禪修者所關心的，就是保持觀照。看見什麼、聽到什麼，不是他應關心的事。所以，無論他見到或聽到什麼奇怪或特別的事，他都像是沒看到、沒聽到一樣，只是緊密地觀照。

 

移動身體時，禪修者應緩慢地移動，像是羸弱的病人，慢慢地移動手、腳，慢慢地彎曲或伸展四肢，慢慢地低下頭、抬起頭。  (◎摘自《迅捷經講記》)

 

[1] Mil 367; Th 52，直譯作「雖有眼，卻如盲；雖有耳，卻如聾；雖有智，卻如啞；雖強健，卻似無力；有事生起時，他睡臥於死人床。」

 

 

※馬哈希禪師《毗婆舍那講記》之附錄

〈 馬哈希尊者對當代內觀方法的分析〉

                                          第三十問。（溫宗堃譯）