直接修習「毗婆舍那」可能嗎？

 

直接修習「毗婆舍那」可能嗎？

 

問：若尚未廣學「阿毗達磨」(abhidhamma)和「緣起說」(paticcasamuppada)，就直接修習「毗婆舍那」，是可能的嗎？ 

 

答：依據Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta，即《貪盡小經》^[1] ，如果知道：真實存在的，只不過是「名」與「色」而已，且它們皆是無常、苦、無我的，那麼，即使未具備關於「阿毗達磨」及「緣起」的知識，也可以修習毗婆舍那。

至於「緣起」，需要了解的是：沒有「我」、「人」，只有因果關係而已。禪修者並不須詳細地學習十二緣起支、二十種行相等等，否則，尊者周利槃陀伽(Cūḷapanthaka)就不會成為阿羅漢。尊者周利槃陀伽，用了四個月的時間也還無法記住一則僅由四十四個音節所組成的四句偈，更別說是詳細地學習「緣起」與「阿毗達磨」的知識了。但是，當尊者周利槃陀伽觀察一塊白布擦拭的情況，唸著“rajo-haraṇaṃ, rajo-haraṇaṃ”(去除塵垢，去除塵垢)，只花了一個早晨，便成為阿羅漢。^[2]

另外一個例子是，古代的一位優婆夷瑪蒂迦瑪妲(Mātikamātā)，她向來不曉得自己所供養的比丘們是怎樣修習佛法的。但是，當她從比丘那裡學會了禪修方法而在家中自修之後，便證得了「阿那含果」。她比自己所供養的那些比丘們還要早證得聖果。^[3]顯然，這位優婆夷並沒有機會學習「阿毗達磨」和「緣起」的知識。除此之外，經典裡也還有許多類似的例子。所以，我們的結論是，如果禪修者在老師的指導下，持續觀照當下生起的身、心現象，即使未學習「阿毗達磨」與「緣起說」，也能夠成就「毗婆舍那」。 (◎摘自馬哈希尊者的《緣起講記》)

 

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[1] 《中部．37經》(MN 37)。

[2]  參見Dhp-a I 246 ^PTS。

[3]  參見Dhp-a I 246 ^PTS。