莊嚴則影好，垢穢則影醜

莊嚴則影好，垢穢則影醜

 

有一位聰明有智慧又能夠察言觀色、洞察先機的大臣，如此說到：

「一個面貌莊嚴的人，投射在水中的倒影，自然是非常的美好。而倒影的美好或者是醜陋，其實都來自於人身的面貌，倒影只不過是如實地將影像映現在水面上而已。

有莊嚴的面貌，自然水中的倒影就美好；如果是蓬頭垢面，那水中的倒影自然就醜陋。今世的所作所為就如同面貌一般，後世感得的身形相貌，就如水中如實映現出來的倒影一樣。

以戒定慧莊嚴的面貌，日後必得可愛的果報；如果造作種種惡行，則未來必定遭受非常痛苦的果報。

以誠敬的心用財物供養父母、師長、沙門、婆羅門，以及貧窮困苦的人，就好像今世有莊嚴的面貌，那來世在三有水中（三有就是欲界、色界、無色界），在三有水中呈現的影像也必定是非常的莊嚴。因為今世修布施、持戒、智慧等善業，後世必定感得安樂的果報，就如同人有莊嚴的面貌，那其水中的倒影也一定如實地映現出來。

人一旦臨命終時，呼吸急促，氣喘，上氣不接下氣，喉嚨、舌頭乾燥無比，卻無法吞嚥半滴水。

既說不出話，眼睛也看不清楚，筋血氣脈逐漸斷絕，而四大中的風（「地水火風」中的風）就像刀一般來支解我們的形體；四肢鬆弛衰弱，人體的關節敗壞不能轉動，全身酸痛無比，就好像被針刺一般。

到了命終時，會發現自己處在大黑暗之中，如同墮入深坑一樣，自己遊蕩在曠野中，沒有任何的同伴。這時候，只有在世時所修行的福德，能夠作為自己最親近的伙伴來保護自己。因此，如果為了後世，應該趕快修福德。」

    最後又說了一段偈頌，大意如下：

「當人臨命終時，一定是孤孤單單的一個人，沒有任何的同伴；所有愛戀的親朋好友，一定都得捨棄分離；自己單獨遊蕩在無止盡的黑暗中，而且處在令人恐懼害怕的地方。再怎麼樣親愛的人、事、物都將分離，孤獨無依沒有伴侶，所以應當及時修福德、淨化身心，努力累積善法的資糧。」