世界的佛教，應彼此尊重與包容

 

世界的佛教，應彼此尊重與包容

 

    現在世界各地所傳的佛法，在修行的目標、儀式、方法上，彼此的落差很大，這是很重要也很現實的問題。例如：我在紐約遇到一個很大的慈善團體，他就問我說：「師父，為什麼佛教要分成那麼多個團體？」而我一時也不知該如何回答他。正信的佛教，是不是只要目的一樣，不管是儀式、服裝、方法等等稍微有點不同都沒有關係？我想這就是印順導師要跟我們說明的。（如《華雨集第四冊》(頁6)：「現在世界各地所傳的佛法，目標與修行、儀式，有相當大的差距，但大體的說，都是從印度傳來，因時地演化而形成的。」）

 

　　雖然世界各地所傳的佛法、佛教差異都很大、形式也很多樣，但是大致上說，都來自於印度，印度是佛教的發源地，從此才有傳播出去的各地佛教。佛教傳到不同國度，就會因應當地而有些改變，這些差異也許就是基於時間、地理的演化而形成的。例如：西藏。為什西藏的喇嘛可以穿皮鞋？那是因為他們在海拔很高的地方，容易受涼，所以一定要穿皮鞋。類似這樣的情況，隨時、地而演化所形成的佛教型態，是可以諒解的，但要知道源頭都來自於印度。

 

    說到皮鞋，在阿含經及律典都記載著一個故事。在佛世有一位很精進的比丘－二十億耳，他日夜精進地經行，走到腳底磨破皮，流了很多血，烏鴉都來啄他的腳。後來，很多人去告知佛陀這位比丘的事情，於是佛陀將他叫來跟前問他：「二十億耳，你為什麼要走到這樣血肉模糊？」二十億耳就將他的情形告訴佛陀，佛陀便允許他穿皮鞋(革靴)，可是二十億耳卻向佛陀說：「佛陀！除非讓所有的比丘穿，否則我不穿。」

 

　　假如說有師父跟你講：「因為你比較用功，今天下課過後你留在這裡，師父要特別為你灌頂。」那你可能會說：「師父，好啊！那你不可以跟人家說，你要給我灌頂，讓我早點成佛。」但是，你看這二十億耳比丘不會這樣，雖然自己受到佛陀的疼愛，但他知道我們在僧團裡面學習佛法的人，心要平等。假如你有這樣的心量，那佛陀更是知道，這個弟子很不得了，沒有私心。我們想知道在佛法裡面有沒有學到東西，即使口才、學問很好，也看不出來的，但是從生活上自然的反應就可以知道。在日常生活中，每個人都很會裝，所以看不出來，要那種突發性的，比較準一點，不管是別人突發性的刺激我們起瞋心、還是讓自己貪心、起貢高我慢心等等，如果在這當下我們都能自覺到而沒有一點自私，那就是自己有在成長。

 

    佛陀允許佛法在不同地方，有這樣的隨方毘尼。但在律典上，其根本精神是適應所有的出家眾，還有學習佛法的人；應該要遵守的一些基本條件，大家是共通的，但是因時、地所演化的就可以隨方適應。比如在泰國是托缽，托到什麼就吃什麼，所以當然就有這些不淨肉等等。而北傳佛教因為有菩薩思想的薰陶，在中國或者臺灣，這種情況已經有很多不同，這個部分就不會像南方國家去托缽，乃至吃到三淨肉。

（開仁講述「印度佛教史講記」，壹同寺學生整理）