教師節快樂！就從「柔和堅忍」做起吧！
開仁，2012/9/28
不懂有多少的日子，沒有參與過類似今天於嘉義聖善寺[1]的晉山典禮了…。
印順導師曾言：「我在原則上，帶點書呆子氣，總是以究竟佛法為重。」[2]想一想，我的個性一向來也有點像書呆子氣質，在人多、話多的場合，沒一下下我就會感覺頭痛而周身不自在的了。
當然地，今天雖然歡喜見到好道友圓波法師的住持一方，也欣慰與老同學們敘舊，但說實在的，我還是頭痛了，依舊周身不自在的。
在今早的典禮獻詞當中，
厚觀院長闡明了印順導師為聖善寺所撰的門聯：「聖道宏開福慧雙修登靜城，善緣廣結誠心一念入玄門。」[3]
宏印長老則以三句話供養大眾：一、讚歎。二、欣賞。三、期待。
圓波法師亦以三句話真情流露：一、慚愧。二、感恩。三、責任。
在圓波法師詮釋第二項感恩時，一度因想起不放棄他的國中朱老師，哽咽了瞬間，讓我突然對他沉默寡言的個性有了新的認識，誠如開印老師曾向我透露：「感性語的確寫得不多，縱有流露，也留在詩中。」也許理性較強的男眾，多有類似的一面吧？
在眾多的語言中，我最相應的就是「責任」。因為看見道友把內修外弘的責任，在大眾的見證中堅意承擔下來，內心無比的歡喜，佛法要長久的住世，確實要靠有責任心的人。因為這種人不會放棄自己，更不會捨棄眾生。在佛門中，就稱之為「法門龍象」。
印順導師曾言：「六牙白象是象王。象在印度，叫做「那伽」，譯做象，也譯做龍。「大力龍象」，說明了牠的堅忍與強毅。
象能荷負人類，也能載運貨物，力量極大。這譬如佛與菩薩，擔當得了救度眾生的大事。
在戰爭中，象是一往直前，不畏敵軍的刀箭火毒的。這譬如佛與菩薩，在生死苦難中度眾生，什麼苦難也能忍受得了。
還有，野象本是極兇暴的，但一經訓練，就能忍苦負重，比什麼都溫柔。
這等於煩惱充滿的人類，一經佛法的修習，就能柔和堅忍，能擔任自利利他的重任。
所以說：「如調龍象」；而大德的法師，也被稱譽為「法門龍象」了！」（《青年的佛教》p.217）
釋尊的理性與感性完美展現於三藏之中，此不再贅。約上述導師所形容的菩薩特質，不外乎「柔和堅忍」，「能忍苦負重，比什麼都溫柔」，而且因為背負著眾生的期許，「能擔任自利利他的重任」，請問這不就是知情意平衡的最佳象徵嗎？真為菩薩精神者，缺一不可。
今天收到幾封信及簡訊，向我祝賀教師節快樂！彷彿讓我疲憊不堪的色身獲得些許的慰藉…。寂靜的山上，寂靜的心，絕無寂寞之感，因為從上午種種任重道遠的開示影像，還不斷地映照著內心，念著到底怎麼才算是真正的為人師表？好吧，效法法頂禪師一年一願的做法，就以「柔和堅忍」來期許自己，也以此來勉勵大家。
[1] 開山和尚尼說：當初導師想了兩個寺名給她選，一是聖善，一是大同，她選擇了聖善。「聖善」應該是指「出世聖善」，如印順導師《華雨集第二冊》(p.298)說的：「「大乘佛法」中淨土極多，而藥師淨土的本願，不只是出世聖善，更注意到殘廢、疾病與醫藥，官非與飲食問題，氣候的冷熱。有人間淨土現實感的，彌勒Maitreya淨土以外，就是藥師淨土與阿閦佛Akṣobhya淨土了。」
[2] 印順導師《華雨集第五冊》(p.66)：「『法華經』有一句話，我總覺得非常好：「正直捨方便，但說無上道」。怎麼捨呢？就是達到了某一階段，有更好更適合的就提倡這個，不適合的就捨掉。所以我研究的，不是樣樣都在提倡，我也不專門批評。我這個人，生來是不太合時宜的，我覺得某些只是方便，不是究竟的東西，我不講是可以的，你要我講，我就這樣講，要我講好聽話奉承奉承，那我是不會的。我在原則上，帶點書呆子氣，總是以究竟佛法為重。自己這個樣子，能夠怎樣發展，能夠得到多少的信眾，我都不考慮。這許多就是我學佛的動機與態度──甚至可以說是，我就是這樣的人。」
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