學以致用與學無止境

 

學以致用與學無止境

（印順導師著《教制教典與教學》p.185-p.212）

開仁摘要．2012/9/20

 

 

壹、「學」與「用」結合的意義

 

一、「學無止境」要在「學以致用」中不斷邁進

 

（一）學問原是無限的，以不斷進步而越發深廣的。誰也不能過著終身的學生生活，讀書是不能當作職業的。所以「學無止境」，是要在「學以致用」的活學活用中不斷進步；人就是這樣的邊學邊用，一直前進。

（二）需要求學，是為了學習前人的經驗、心得，充實自己，作為適應社會，而能有利於自己，有利於人類。佛學本非純知識的，一向是經驗與知識相結合，所以非「學」「用」相結合，不足以表彰真正的佛學。徹底的說起來，學只是「為用而學」。不問所學何用，不求如何應用，「為學問而學問」，是有背於學之意義的。「學」「用」結合，從切實應用中去造就更高的學問了！

 

二、學佛不能停滯於聞思，而應從事實行，學以致用

 

學佛要從「親近善友，聽聞正法，如理思惟」下手，然後才「法隨法行」。這是先經歷一番「聞思」，學佛而從聞思入門，正是佛法不同一般宗教的地方。然學佛不能停滯於聞思，而應從事實行，學以致用。這可引起了兩個問題：

 

（一）要學（聞思）到什麼階段，然後從事實行？

1、隨信行人：可能經 一兩 次的簡要聽聞，就深信而從事實行。

2、隨法行人：總是多聞熏習，徹了種種疑惑，然後從博返約，從事實行。但這不是說，起初不要實行，而是說起初重在聞思與信解罷了。專重聞思而不想實用，將永遠是空虛的，也難有更高的造詣。

（二）從學到行，出家人應怎樣行呢？

1、修行的原則：是信、戒、定、慧的修行。

2、從佛法存在於人間，為自己、為眾生、為佛教，出家人所應行的，古來說有三事：一、修行，二、學問，三、興福。

◎以個人來說，專心修行（專指定慧說），為上上第一等事。

◎以佛教及眾生來說，學問與興福，正是修習智慧與福德資糧，為成佛所不可缺少的大因緣。

 

貳、從當前的現實情形，來說「學」「用」的結合

 

一、用於修行

（一）修行四要：1、知見要正確，2、動機要純潔，

3、目的要中正，4、方便要善巧

（二）應用於念誦法門，且善知方便，提高持誦的品質

      1、誘發淨信心來念誦

      2、懂得收攝散心、懇切誠心、淨念相續，才能一心不亂

（三）應用於止觀的修習，增明宗教經驗與修行體證

      1、解行兼顧不偏廢，如實地常審動機與次第

      2、平常心與恆長心觀察身心現象，不誇大、不乖僻

 

二、用在學問

（一）為了佛法住世與流傳，要有致力於佛法的學問者——經師、律師、論師

（二）從事佛教的教化事業，教學相長，則於佛學會有更好的造詣

1、通俗弘化（包括：說法與寫作）

         （1）啟發正信正知，引導進修與研究，釋疑

         （2）邊教邊學，動中用功，實用與活潑

2、僧伽教育

         （1）避免照本宣揚，要懂得轉化與融通

         （2）學得研究的方針與線索，學問的工具與治學方法

          ※身教言教兼顧，誘發道心及向學的欲願

      3、教學相長的方法

         （1）講說：練習口才、技巧及表達能力（※契理契機）

         （2）寫作：培養思想組織、經論根據、名相意義、論證理由

         （3）討論：口頭或文字的討論，激發潛在思辨，必備虛心與勇氣

      4、在僧俗教育中受到鼓勵與鞭策，會激發自己的精進與學問的進步

（三）在教學相長中，絕不會有「所學無用」的錯覺

1、通俗弘化

（1）講說

             A、有弘法熱誠，由微而著，隨機隨緣教化，乃應盡的義務

             B、復興佛教要攝受信眾，從定期布教做起，平實有效且自利利人

             C、巡迴布教，只對當地信眾鼓勵作用而已

（2）寫作：練習寫作的心態，要能適應現實佛教與信眾的需要

2、僧伽教育

（1）要有出家眾發心為僧教育而奉獻

（2）專精義學或潛心著作的佛學人才，應於教學相長中造就師資

（3）業精於專（或勤），久則會於佛法深入，才能淺出而利於教育品質

（4）現代的學問，不能依賴個人的天才，而有賴於多數人的努力

 

三、用在事業（興福）

（一）發心從事佛教、寺院、攝受信眾等事

1、少事少業應指私人私欲的事業；弘法為家務，利生為事業

2、為了佛教與眾生的利益，犧牲自己的精神去做，就是布施與修福

（二）以所學去發心服務中，鍛鍊自己的道念與道力

1、為佛教作事，需要於佛法有修學，於佛法有熱心與真誠的人

2、作事，即佛法的實踐—對人及自己的身心，作到與佛法相應，是名真實佛學

3、從自己的觀念、見解與行為中去表現出佛法或佛學的實用性

（三）以無私無我的精神發心為佛教做事——寺院事、教會事、文化慈善等事

1、將所學而用於實事，才能於佛教和自己的福德有益

2、實踐了佛學，與佛陀的精神相接合，故也與自己的智慧有益

 

四、勸除三病

（一）學以致用，從實用中更充實深化自己的所學

1、修行是好事，但每病在一「怪」字；故要平常切實

2、學問是好事，但每病在一「慢」字；故要謙虛真誠

3、興福是好事，但每病在一「俗」字；故要無私無我

（二）為自己學佛，為佛教久住而珍惜自己

1、從小處做起，與實用相結合，邊學邊用，越用越學，讓自己充實而有光輝

2、不要怪，不要慢，不要俗，觸處都是功德，無往而非進步