袈裟與僧團

 

袈裟與僧團

────給兩位行者的出家勉勵語

/開照長老於阿根廷salta



選擇出家是一生最大的挑戰，非一般人所理解及體會。



一旦披上了袈裟，要有不回頭的決意，走到盡頭依舊袈裟在身，那是因為修行不只是這一生仍是生生世世都要與三寶相遇，續修行至圓滿為止，這是佛弟子的當有的基本情操。



如今渡過了行者的適應期，也意味著，心已決定，堪能與承擔，守住在僧團裡進一步學習。



出家會受到僧伽的祝福，法友們的隨喜，這是肯定的。



家人也因大家對出家意願堅定，也因為在僧伽服務及適應期間，讓大家感受到你們溫和、謙恭及謙虛，而感到心安。



這可說是自安安他的互動下所換來今日隨喜大家出家去。



步上出家之路是少數

回想起來多少因緣都在考驗，挑戰著出家的堅持，今日能跨出一步，是好的起點。

在理論上都知道背後是有眾多的助緣，但我們並不知道，到底有多少的因緣促成？

在佛法上有了善知識的啟發而找到了心的依歸及相應的老師與道場，如今也為了自已的理想而選擇與一般不同的路－－即是出家去。



但能令我們最直接感受的到助緣，莫過是得到父母親的背後祝福與支持吧!



不曾身為父母身的我們，是很難體會父母不捨之心，今日的他們做到「難捨能捨之心」，來成全女兒的心願，願女兒活得快樂!



我們也難體會到古德或僧伽的用心護念我們這此晚輩，讓我們在修行上享有到食住衣藥安住，不必去憂心，及傳授法上的理論與經驗也不吝嗇。

對我們現今出家來說，是何等的幸福。



不可忘記２親因緣的促出家

第１點：要將父母這份「難捨能捨」的心作為日後修行上的增上緣，在未來修行裡要強化這隨喜心，別污上世間的「文人相輕」。在佛門裡更不可有「同道相嫉」的心態。如此才能體會父母的「隨喜故能捨」的心境。



第２點：念恩感恩古德及僧團的悲心護念，一旦能感懷他們的用心，在未來學習過程中，能避免只顧個人所需，不顧他人感受，也減少挑剔他人的不是。為了僧的和合，為了道法增上，便能體會到古人、前人的「能忍安忍」的護念，讓後人受益的悲心也。



能如此思維，日後無論在僧團裡或與眾生互動時，以四無量心來檢視自已，能讓我們的心開展出，如慈經中說：「堪能、誠懇及正直，謙恭、柔和與不慢」，「願一切眾生皆幸福，安穩和快樂」



那是因為，懷著慈愛，心無敵意才能建立友善的關係，維持著與帶給眾生的幸福。

遇到任何阻障，此時悲心生起是關鍵，才能調伏害人之心。不忍眾生苦而建立起利他拔苦本懷，隨喜他人的成就，嫉妒便沒有機會佔據我們的心，因而建立起彼此皆不會失去曾有無苦的快樂。以智相應的捨心，心無癡故，才能離開貪瞋的糾纏建立起自業智的安穩。



無法前來觀禮，祝福的心依舊有。



在此與大家分享及共勉之：

在學習過程中，袈裟與僧團是兩不離，留在僧團裡將會得四大好處：

1：已有的惡習將會得到對治，不增長，那是因為過著僧團律制的生活，有守護，有調伏, 最後能得到徹底的斷除。

2：未有惡習不易被污上，那是因為在共住中，過著僧與僧之間的互動，有六和敬信念指引，對治著［我見，我執，我愛、我慢及自我」的生起。

3：未曾有的善習會令起，那是因為僧團內有眾善知識的雲聚，見聞覺知皆是法的薰習，及易提起相續的正念正知。

4：己有的善習能增長，圓滿，那是因為在僧團有持教者及持證者給予提醒與護念，心易得善護，自依法依不退失。



因此，身上的袈裟與僧團兩不離，成長過程是建全，僧格才能易建立。猶如嬰孩得到父母親，兄弟姐妹或師長的善護一樣。



讓我們一起來向這方面努力

１：了解及重視，袈裟與僧團的重要，心會樂於接受別人的訓誡，也會邀請別人在未來訓誡我們。

２：能對於現有的能夠知足，又能安於目前所擁有的生活條件。



具足這二種特質來修行。這樣的人將能真正地住於喜悅之中修行，僧之間才和合。



最後請記得：

一旦袈裟身上披，要想到僧伽是我們終身的住處，袈裟不離僧伽，僧伽會因為你多了一份光明。



心欲動念時，要以智相應，才能「修福業不生足想，未斷惡不敢捨離」，二法為依止精進處，能滿現世願、後世願。



心常緣佛德為不變的楷模，便能自護護有情，眾生因見袈裟生信，緣僧團增上信，正法便能多久住在人間。