古道客棧 / 開照比丘 130310 檳城
閒雲遇晚霞，不多話
風影的故事，何須牽掛
悲心臥蔵在心底下
雲遊四海，處處是家
煙雲過境視為古道客棧的鎖碼
紅塵世間屹立古剎
遠離不了在名與利的掙扎
視古道為道場何時才能隨處瀟灑
我願提攜著菩提遊遍天下
讓閒雲風影化爲美麗的一幅畵
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130310古道客棧：
歇一會，回一回眸，雲遊的日子，國內國外曾來過，住過．見過，說是客棧也是古剎，還是繼續順水流，隨風而去，明早離開馬來西亞 。離前留下這首詩也送給有緣的人，分享古道客棧的心得。有緣的不一定要再見，無緣時也許還能再見，緣字的美，美在要「無住生心」。如此人生活得才自在。
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">千江有水千江月：</span></strong></p>
回覆刪除<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">水淨明月清、心淨生菩提，隨緣映照。萬里無雲萬里天：天清現琉璃、心清顯自性，總歸一心。</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">眾生本具佛性，何假外求？</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">一月隨緣影現千江，如來法身清淨，功德智慧遍照一切無不平等圓滿，然眾生心無著染，任隨江舟南北而無去非來，真如相應與受用者也。</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">萬重海浪蜂擁起，風平浪靜波不興，千古水性未曾改，惟因五陰障分別，生滅起伏皆如如，不一不異自相續，亦即亦離非斷滅，諸法實相自性空，有佛無佛皆寂靜。</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;color:blue;">《前 赤壁賦》蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則 物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無 禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」<sup><span>[1]</span></sup></span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;color:#660000;">「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」<sup><span>[2]</span></sup></span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;color:fuchsia;">人生蜉蝣短暫，滄海一粟渺小，一代梟雄今安在，芳煙一塚孰人問。浩瀚千萬江水，浪沙濤濤無止息，代代新人換古人，然此日月幾曾變。</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">月之體、光、影，佛之法、報、應化，自性、受用、變化之三身，心、佛、眾生，等無差別。</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">夫 佛之三身。法報化也。法身者如月之體。報身者如月之光。化佛者如月之影。萬水之內皆有月焉。此月為多。為一那不可言一。萬水之月常差矣。不可言多。虛空之 月。常一也。如梵書伊字摩醯三目。縱橫並別。皆不可議也。經云。或現小身。丈六八尺者。皆眾生心水中佛也。佛尚無形。豈有二哉。<sup><span>[3]</span></sup></span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;color:red;">月體，比喻法身，蓋法身為常住之理，不遷不變，能生諸法，統攝萬事；猶如月體在天，其影含於眾水。月光，比喻報身，報身為寂照之智，智無自體，依理而發；猶 如月光之照臨萬象，一切明了而無差謬。月影，比喻應身，應身係變化之用，用無自性，從體而生，有感則通，無感則止；猶如月影，有水則現，無水則隱。然此三者原為一體，其形雖異，質則實一。</span></strong><span style="color:red;"></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">[1]</span></strong><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">前赤壁賦<span> --- </span>宋朝蘇東波著</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">[2]</span></strong><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">唐詩：烏衣巷<span> --- </span>唐朝大詩人劉禹錫著</span></strong><span></span></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">[3]</span></strong><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">念佛三昧寶王論：念三身佛破三種障門第十三<span> --</span>唐紫閣山草堂寺沙門飛錫法師撰。<span></span></span></strong></p>
<p><strong><span style="font-size:14.0pt;font-family:標楷體;">弟子廣亮<span><span style=""> </span></span>合十 頂禮</span></strong><span></span></p>
<p>好棒/.</p>
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