2014年8月6日 星期三


 
「遠離惡友,不是厭恨惡人」

 

上個月在加州弘法時,有介紹到《十住論》有關菩薩對於惡人應有的正思惟時,突然有法友舉手請問:「《吉祥經》開頭不是教我們要遠離惡友嗎?為何菩薩卻需要對惡人有正思惟?不是相互矛盾嗎?」

 

我答:「不管是那一部經,佛說親近善友,遠離惡友,沒有問題。但是,這並非是厭恨惡人,你別會錯意哦。」這法友眼瞪的更大

 

我娓娓道來:「親近善友,是要我們與善界相應,起善心所,做善身口意業。相對的,遠離惡友,賢聖只是交代在善功德未累積前,莫因不善界的影響而讓自心退懈而已。也就是說,遠離不是厭恨。因為如果說遠離惡友,就是從此斷交的話,試問你一下,這是善心所嗎?惡人有定性嗎?咱們經常祝願說:『願一切眾生(尤其怨敵)平安快樂』,不就口是心非了嗎?」

 

《十住論》說菩薩對於惡人應有的正思惟是:

由於眼前的這個惡中之惡,讓我自覺自己更需要億倍的用功修行,才有足夠的力量來感動他,而這不是我目前的能力所及,但我不放棄任何一個眾生,包括這個惡中之惡。反而因他的病重,更生憐愍之心啊。接著,還說到:菩薩假如不於因緣所生之處,開導教化眾生,讓眾生因惡行而墮三惡趣的話,十方諸佛將呵責這位菩薩,why?因為菩薩發過「眾生無邊誓願度」的大願,現在卻因無法忍受極惡者,而萌生捨棄之情,實在是說不過去的。(大正2656c-57b

 

就這麼一段對話,讓我明白了原來「親近善友,遠離惡友」,不是要我「生一善心及生一惡心」,反而要感恩惡友的示現,慶幸善友的出現,促使自己能勇往直前。

 

想想龍樹菩薩的這些開示,內心歡喜的難以言喻

(開仁2014/8/7

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