我讀十種吉祥行的感悟（九）

 

我讀十種吉祥行的感悟（九）

 

九、見利不求霑分，利霑分則癡心必動，癡心動必惡利毀己；世利本空，欲利生惱，利莫妄求，是故聖人以踈利為富貴。

 

在浮華世俗的人間，於人於己，多為無明貪愛所驅使，從未向利益投降過。自從成年懂得為自己的生活與生命舖設道路的人，誰能躲避這種利害的考驗呢？而且往往當智慧有所開發後，此類俗心更易顯露，有時肉眼看得見，有時良心才可發現。有的向物質低頭，有的則為名聞而屈服。由此得知，有無私無我的人，絕非外表或口才，甚至於堂皇優雅的文字等，所能分辨得出來的。說實在的，有時連自己也無法審查其真正面貌。這就是佛說的無始無明。凡夫俗子只要有利可圖，縱使瞭解染上了它，就是無從擺脫的束縛，而且有的還清楚一旦抉擇了要做，就如潑出去的水一般，心甘情願、義無返顧地做下去。並且自此即由被動轉為主動，由隨緣變成強行，讓微弱的道心，一層又一層地，被這雜塵所蒙蔽。有利於己之私心一蠢動，帶起的就是愚癡心（又稱無明），同類相生的流類心所，會連鎖效應，慢慢地必生鬥爭、諍論等，終究難逃惡利毀己的果報，只是時間有早有晚之別罷了。懂得佛法的人，要視這些利害心為吐唾一般，不須刻意虛偽逢迎，更不必心存討好人家，為人要坦蕩蕩地，該笑時大笑，該靜時沉默。究竟來說，世「利」乃八風之一，如《詞典》說：「得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後贊美為“譽”，當前贊美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。」北宋．蘇東坡的故事大家應該耳熟能詳，佛印禪師以空去八風讓他一屁打過江，而名垂千史。尚未求得的利，或求得又害怕它失去，或是得到了才發現不滿意卻又驅趕不走，天天讓自己活在求不得苦當中，何苦呢！因此，聖人以踈利為富貴。此處的踈，古字，通疏，即疏利。疏字，有疏遠、淡漠之意，言下之意就是，修行人視世利如毒蛇、如涕唾，然此非排斥或厭惡心情，實是透視了它，如毒蛇即保持距離，如涕唾即已全捨世染的修行人，為什麼還要為之回頭顧惜呢？法頂禪師說：「捨，讓內在發光。」就從這裡起步吧！

（開仁）