讓自己快樂的方式

 

 

讓自己快樂的方式

 

    兩週前，我在學院自己監督期中考的進行。偶爾走到同學的身旁看看，不到十來分鐘，走過一位同學的座位時，他小聲說：「老師，我要交卷。」我問說：「怎麼那麼快？」他雙眼帶著激動的情緒，把考卷就直接遞給我並說道：「老師，您看看就會了解。」然後他就走出教室了。

    我知道同學間有事發生了，所以慢慢走回講台，沒說什麼就看同學寫了什麼，果然是跟後座的同學有些誤會，寫道「我要證明給某位同學知道，在這裡修學，分數不是那麼重要的，人品才是僧教育的核心…。」當然不想影響大家，我就靜靜坐著。

    再過十分鐘左右，後座的同學就接著把已作答的小部分也交給我，並說：「老師，我寫完了。」我不清楚來龍去脈，當然也就不動聲色地繼續關心在場的其他同學的情況了。

    時至晚課過後，首位一點都沒作答的那位同學來找我，進房就頂禮懺悔，眼淚流於眼角邊，我請他坐下來，並問說：「同學，怎麼了。」於是，他就把事情一五一十的告訴了我，並說出這一年多來對另一同學的關懷，希望幫助他度過這幾年的修學，更重要是幫他把習氣改掉。下午在考場的舉動，實際上也讓後座的同學慚愧了自己的習氣影響了這位道友，所以兩位下午原來在考場外已把煩惱解決了。只是很對不起老師，特地來求懺悔。

我笑說：「好啦，沒事就好。這次期中考，兩位都不算分數，當請假。期末考好一點即可。」他也安心地拜謝而離開了我的視線了…。約一小時後，另一位也來懺悔，此事我也就此擱下了。

在人性的立場而言，我這種同理心肯定是會獲得認同與嘉許的，不過，我內心實有許多感觸不想全告知這兩位同學的…。

我們已經是出家人，思想與行為一定要革新過去的習慣性，言行舉止，代表的就是僧眾，所以一切皆須謹言慎行，否則讓人對僧寶失去信心，影響了三寶的住世形象而不自知。如果我要念這兩位同學，我大可告知他們：「家有家規，考試就是你選擇來念書的責任，縱使有任何的情緒與起伏，不能帶到考場來，個人的舉動，不能隨意影響大眾，這是『任重道遠』的表現，是『以身作則』的試範。彼此雖然考前有些狀況，但要清楚一旦進入考場，就要盡全力把所學的表達讓師長了解，把情感擺一邊，正法擺中間。…」

經典上有說，我們出家人就是要念念思惟：「我所作所為，是否是聖者所歡喜的行為？」若不是，就該制止不該讓它任意左右我們的生活，把自己無始的習俗，勇敢地一一改變，慢慢地我們才可能進入聖者行列的啊。出家是一種教導你看清人生的教育，是存有自發性追求真理為目標的生活，當然，如果當初選擇出家的決定並非出於自願，那就得面對許多內心俗染與佛法矛盾的煎熬了。

以前我不懂出家的生活中有什麼快樂可言？但院長曾透露：「雖然學生進出來去自由，倘若我在法中得不到喜悅，怎麼能辦學下去，怎麼可以提起心力再研究下去呢？…」另一位師長則言：「我的觀念或報告，僅是讓別人了解我在想什麼，而不是讓別人認同我，這變成很輕鬆。…也許課程內容吸引不了你，或你的興趣未開展，所以確認自己的興趣，以此作為入口處，將相關的課程納入成為興趣的資源。…」雖則說我甚少有天天歡笑的快樂（其實笑太多也滿累人的，微笑就夠啦），但我每天躺臥準備入眠時，我還是很感念自己有福報又過了充實的一天，每次有不如理的思惟生起時，都一定自責地說：「對不起佛陀，對不起菩薩。…」我想，這也算是自己快樂的方式吧？（問心無愧？）

無怨無悔這句話可以通感性面，也通理性面。說來容易做時難啊！不過，我想，只要所做的一切，能照顧好自己的身份與責任，形式偶爾有些不同，其實也無傷大雅的，你說對嗎？

 

（開仁，2011/11/24）