放下

放下

釋開仁

提起來的東西，

不容易放下；

放下需要勇氣、氣魄，

因為它與願違。

 

 

每個人都有自心難放下的東西，

也許這不一定有錯；

因為沒有經歷，

就沒有一份銘心刻骨的體會。

 

 

有些是業緣，

所以會對某樣東西執持不放；

要是不善業的線，

它會越滾越大，

越難擺脫。

 

 

 

放下，

是一種全新的學習；

它不是什麼特別的體悟，

它只是擺脫束縛的一種感覺。

像卸下肩膀上的背包，

如此一般。

 

 

不懂得學習放下心結的人，

內心不容易獲得輕安、自在。

學佛，

就是祈願出離煩惱的家；

這個家絕非物質，

它的名字叫做執著，

而出離的方法，

只有放下兩個字！

 

 

看清自己的人，

不敢任性放縱心念。

這顆心微妙異常，

當你張大雙眼瞪著它時，

它會害羞的躲躲藏藏；

但是假如你想它在寂寞時出來陪伴你，

它會非常用力的把你抱緊，

讓你透不過氣來，

最後你則只好甘拜下風，

認輸！

因為你已提起並死捉不放了。

 

 

放下，

真的不容易，

但是，

不管你願不願意，

死亡的到來時，

都得放下。

 

 

放下什麼？

放下觀念（佛法稱為知見）。

舉個比方：

"佛印"為何八風吹不動？

"慧能"的心中為何菩提本無樹？

"達磨"怎麼做得到一葦過江？

"虛雲"的腿功怎能耐久到讓芋頭萌芽？

……

答案揭曉：放下「我」的觀念。

 

 

放下，

在「阿含」有百態的形容，

佛常說：智者以譬喻得解。

《雜含309經》有段妙喻：

佛告鹿紐說：

假如六根對六境生六識的當中，

我們的心生起歡喜、深樂、貪愛的話，

即稱為第二住。

因為原本寂靜的心，有欲望共伴而住了。

雖然人在空閑獨處，但這修行者還是猶名第二住－－與煩惱共住。

反則易懂，茲不贅言，但他則改名為獨住或一住。

根境識純粹只停止於"明觸"，即名獨住，

一觸即放，一念不留，

該怎麼形容它呢？

船過水無痕，

鴻雁飛無跡，

就是這種「放下」的道理。

 

 

以前曾為選擇"解脫道"，

或"菩薩道"而腦筋打結，

如今已釋懷了，

因為只要存有「我」在修行，

就什麼都不是，

然則，水到渠成，因果相應，

煩惱個什麼？

 

 

羅漢難遇，菩薩難逢，

想見的人反而都碰不到，

倘使能全然放下，

才恍然大悟：

原來轉凡成聖的關卡，

就在放下「我」。

 

參吧！