什麼樣的道理，會感動人心？

什麼樣的道理，會感動人心？

 

『什麼樣的道理，會感動人心？』

學佛、出家以來，這個問題，一直沒有離開過自心。

在埋首於佛書、經論的時候，若把每句話都當著聖言量，

我想，應該天天都有感動不完的喜悅才對。

但是，我發現，事實並非如此。

這或許是自己無法隨文入觀，或是見微知著？

不懂，但慢慢我發現，原來看書的心境很重要。

假如，我把手上的教義，當著是出離生死的指南，

我應該會滿心歡喜地，用心思惟其文字所要傳遞的涵義。

 

另一方面，也該掌握佛法的要領──「緣起法」的特質，

通常自己一談到緣起，印象中就浮現出契經「此故彼」的定型句，

甚至於覺得除了這樣，也別無其他的表達方式了。

向智尊者在《法見》一書說到的一段話，讓我有了新的啟示：

『孤立的美德，若缺乏其他特質給予必要的穩定或柔軟支援，這類美德往往會惡化成為自己特質中的缺點。』

孤立的美德，就像「慈」，若真要把慈心講的圓滿，

「悲、喜、捨」是絕不可忽略的，

否則它就會成為特質中的缺點。（詳細請參閱「四梵住」一章）

 

這話讓我泛起了「法不孤起」的思惟，

就像南傳止觀的學習中，經常會強調「五根平衡」、「七覺支平衡」等，

而北傳的經論中，也會說到「般若攝導萬行，萬行莊嚴般若」等，

這不是「法法滋潤、法法相依」的說明，又是什麼呢？

雖然「法無定法」，但「緣合則生」，「緣散即滅」，

一字一句一段的思惟，可以串起支援整體合作的概念，

讓我人在筆墨形成的文字義海中，領悟出名言施設的意義，

這些意義，是牽引人心向上向善向解脫的動力。

千萬莫在散漫中看經，也不要在掉舉中讀論，

因為不管您花多少時間，字裡行間或筆墨中所透出的法味，

想必此心此地此人，難以獲得法喜。

 

只有勤於看書的心，僅存一法，當然是孤立的美德，

不防多注入些「信、念、智」等的質素，

有著淨信、專注、正見的輔助，精進看書這孤立的美德，

就會改變成感動自心的看經，同時也會熏習出「法法相潤」的喜悅。

 

您說什麼樣的道理，會感動人心？

現在，也請您想想吧。

 

開仁，2013/7/22