六種「正見」

 

六種「正見」

 

六種「正見」(sammādiṭṭhi)：

 

「自業正見」(kammassakata-sammādiṭṭhi)：視自己的業為自己的財產。這心識尚落於「造作識」的範圍，是一種「導向輪轉的善」(vaṭṭagāmikusala)。

 

「禪那正見」(jhāna-sammādiṭṭhi)：這是與色、無色心有關的造作識，也屬於「導向輪轉的善」。

 

「毗婆舍那正見」(vipassanā-sammādiṭṭhi)：如果「修行善」(bhāvanākusala)與智相應(ñāṇa- saṃpayutta)，且完全成就(即成為阿羅漢)，它便是「導向還滅的善」(vivaṭṭagāmi-kusala)。如果〔修行善〕與「思(cetanā)相應」，或說「與智不相應」(ñāṇavippayutta)，它就屬於「造作識」(abhisaṅkhāra- viññāṇa)，會「導向輪轉」。^[1]

 

「道正見」(magga-sammādiṭṭhi)：它滅除煩惱，因此是「還滅」(vivaṭṭa)，不屬造作識。

 

「果正見」(phala-sammādiṭṭhi)：同上。

 

「省察正見」(paccavekkhaṇā-sammādiṭṭhi)：隨同世間禪那而生起。若是在有學聖者心中生起，便屬於「造作識」，且會「導向輪轉」(vaṭṭagāmi)。如果是在阿羅漢心中生起，則不屬造作識，而是「還滅」(vivaṭṭa)。

 

※班迪達禪師《解脫道上》(溫宗堃譯)。

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[1] 關於兩種善，參考《長部注》(Sv III 32)。