世俗知識雖有價值，卻含有相對的矛盾性

 

世俗知識雖有價值，卻含有相對的矛盾性

 

在備課時讀到導師《成佛之道（增註本）》的兩段話時，感觸很深，我們現有的知識，廣博的視野…，是否因這些知識而讓自己見不到萬法之真實樣貌？雖然書中接著即為導師提供的答案，但我想「思惟」是佛法最可貴的教育入門，因懂得「思惟」，我們的心才有可能跟真理連結，如果放棄用心地「思惟」這一一現象，我想要獲得脫俗的出世智慧，或許純屬夢想而已，來，大家「思惟」一下，下述這兩段文吧！

 

「當一個印象，概念，顯現在我們的心境時，就明了區別而覺得：這是什麼，那是什麼，與我們的語言稱說對象相同，所以叫名言識，就是一般世俗的認識。如大人，是善了名言的；認識分明，又能說得清楚。如嬰孩、畜生，只要他有認識，雖不及大人分明，也還是覺到這是什麼的；雖不能說什麼，卻能知道這是什麼。當然，知道的並不太多，錯誤的也多。我們的根識──眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，還有意識，都是這樣的認識。這都是依慣習的心境而來；世間以為如此，就以為如此的。在這不尋求真相的世俗共認的基本知識上，發展為世間的一切知識。如一一的尋求究竟相，那世俗知識就不能成立了。」(p343-344)

 

「世俗的認識與行為，都是這樣的，本不依於推求得究竟而成立。如樹是我栽的，到底什麼是我，並不要加以考實，世俗就認為樹是我栽的了。這些知識是不徹底的，含有相對的矛盾特性。這不妨成為世俗的知識；眾生一直在這樣的心境中，以為是真實的，其實從來不曾達到究竟的真實。」(p347)

 

閱讀過後，大家有什麼想法嗎？